Рецензии

Ну что, встанем на этот тернистый путь? Нелёгкое ведь дело — осуждать то, что уже осквернило само себя бесчисленное количество раз. Сразу хочу отправить послание, точнее телеграмму — такой неожиданный твист в самом начале. Интересная вещь — открываешь, а там аффирмация «Ребята, не сдавайтесь, у вас всё получится. Этот фильм столь же глубокий, как и эта Яма. Составьте 333 теории об истинном его значении и поделитесь ими с соседом». Просто поверьте мне на слово, я многое видел, многое слышал и читал и я уж точно знаю, о чём говорю. Тем не менее, всё, что я слышал от знающих людей «Это недостаточно глубоко. Хорошо, но недостаточно глубоко» Вот так то, что раньше пробирало меня до костей, для них недостаточно глубоко. В связи с этим у меня назрел вопрос. А где оно? Где то, что глубоко достаточно? На чём стоит остановиться? Каждый раз я разочаровывался во всём. Неужели это не предел? Ещё глубже, безостановочно, до центра Земли. На каком-то отрезке этого нескончаемого трипа я зацепился и решил, что мне надоело падать в поисках сокровенного. Чем глубже падаешь, тем холоднее тебе становится, дальше от тепла, дальше от дома, что ты мог бы построить, если бы не кинул однажды вниз колодца камень, чтобы проверить глубину. Но из пустого колодца нельзя напиться, сколь глубоким он бы ни был, вот в чём проблема.

Да-да, ужасная иерархия, одним — всё, а другим — ничего, это все поняли. Но у них весь ужас заключается в том, что на верхних этажах ты получаешь первоклассную пищу, а на нижних ничего. Весь смысл в еде, как сказал дедушка. Ну я тогда, простой парень, получается где-то посередине? У меня есть пища, я не голодаю, но и не получаю от еды никакого удовольствия, плюс моя язва каждый раз передаёт привет всем лучшим поварам мира. Всё безлико, безвкусно и бессмысленно. Просто вдумайтесь, действительно ли всё так просто в этой системе. И вот вы, сытые люди, скажите, хорошо у вас всё в жизни? Ну имеется у вас еда, и что? Больше никаких проблем не существует? Ну судя, по этому фильмецу, вас — людей, которые не голодают можно поздравить — вы живёте в Раю, только думать много не надо, чтоб вниз не упасть. А дальше чем удивите? Показали бы, не знаю, что на первом уровне есть все полосочки вай-фая, и чем ниже, тем хуже. Вот страх-то какой! В самом низу ни новости узнать, ни на ютубчик зайти, ни фоточку в инсту выложить. А ещё в Раю пьют только вино, видимо Иисус так завещал, вода в их мире существует только для умывальников.

И мне нравится вот этот тонкий вкус автора, которого так хвалят за всё, что только можно. Давайте представим, что мы с вами снимаем кино! Нам надо показать отношение верхних слоёв общества к низшим, максимально доходчиво, поэтому я предлагаю, чтобы какой-то белый мужик нагадил на голову афроамериканцу крупным планом. Ну всё сразу понятно становится. Еври лайф мэттерс, как говорится. Вот я сейчас это пишу и сразу как-то нехорошо на душе. Ну какой смысл, ответьте мне? Какой смысл вызывать негативные эмоции, если можно пытаться вызвать позитивные? Мир так сложен и непонятен, это так пугает. Почему, если существуют вот такие страшные произведения, обличающие вообще всё, всю систему, в которой мы с вами живём, фильмы, подводящие черту, вместе с ними существуют диснеевские мультики и романтические комедии, которые точно так же хвалят? Получается, кто-то из них неправ, или намеренно обманывает меня для заработка денег? В одном фильме мне сказали, что всё хорошо и погладили по макушке, а в другом облили грязью. И как это понимать? А я такой, я всё принимаю на веру. Но мир так сложен. Её очень удивило, что он взял книгу, а то, что там у какого-то парня скрипка была — это вовсе неудивительно. Или то, что какой-то бородатый отморозок катаной размахивал, это нормально? Эх, мир так сложен.

Мир сложен, только я, к счастью или сожалению, очень прост. И нужно принять то, что нет никакого правильного ответа и истины нет, единственное спасение — придумать себе чёткие и прозрачные идеалы и принципы, стараясь им следовать, а также цель — да, обязательно нужно придумать себе цель. Незачем усложнять, от этого только больнее. Опираясь на свои принципы, вы преодолеваете тяжелейшую дорогу. И это мне понятно, это мне близко, да это вам любой скажет. Но здесь нет идеалов, нет принципов, нет конечной цели, есть только шо-то непонятное. Какой-то уже не тот компот получается, правда? Вот у Криса Эванса в фильме «Сквозь снег» была понятная и адекватная цель, он точно знал, куда идёт. А что этот ваш Горен, то так, то эдак, ничего вразумительного от него не услышал. Основная прелесть ведь всё равно в персонажах, в красоте химических реакций от сочетаний элементов, и чем красивее, тем лучше, тут никто спорить не станет. Ну а это что за персонажи? Что это за сюжет? Герметичный триллер, прямо как «Куб»! Ну вот это да, упасть и больше не подняться! Чем ещё удивите? Математический, геометрический, биологический триллер? Я уже так преисполнился всем этим, что меня уже ничем не подогреть — любое зверство, любая бесцельная жестокость и мерзость на экране вызывает только апатию и ничего больше.

Хотя ладно, не буду кривить душой, основная причина лишь в том, что скучно. Просто мне скучно и тоскливо, и никакая «Платформа» в жизни растопит мой внутренний лёд. Мне наверное нужна была Герда, а показали вот это на Нетфликсе. И что мне с ним прикажете делать? Оно ни уму, ни сердцу. Бороться с тоской, печалью и скукой так утомительно, уж поверьте. Просто… подумайте, может не надо вам всё это, всё равно вы не отыщете в таких фильмах ничего ценного и достойного для своей жизни, это я вам могу гарантировать, а вот время потеряете, да ещё и вагон негатива прямо в лоб, оно того не стоит. Хотел бы я сказать «Всем добра и счастья», да только не согласятся со мной, будут обзывать и пытаться задеть, я знаю, так всегда происходит. Короче, если подытожить — это не Герда, это не Бог, это не ответ, это даже не совет, это не тепло, это не холодно, это неинтересно, и вообще ничто. Мне не понравилось, а значит в моём мире ему делать нечего,…

Сразу скажу, что фильм посмотрела не без интереса, без попыток выключить, хотя и была внутренне к этому готова. Хотелось посмотреть, как авторы выберутся из этой скверной истории, которую нагромоздили. Логически понимая, что это невозможно, я всё же надеялась на изворотливый испанский ум. Тщетно. Ибо ничто не появляется из ничего. Единственная закономерность в этой картине — это её как бы открытый финал, подтверждающий, что нельзя закончить то, что не может начаться.

Напрасно искать в этом фильме аллюзии и смыслы. Он оперирует с выдуманным человечеством. Он утверждает, что без штыка и надсмотрщика люди недоговороспособны. И даже у коммунистов и святых с этими людьми получится концлагерь.

Человечество, которое выдумали испанские кинематографисты, существовать не может в принципе. Если бы мы гадили (будьте готовы, это буквально) друг другу на головы только от того, что есть такая возможность, человечество закончилось бы еще на этапе сбивания в стаи. Недалеко ушла и безумная выдумка сценаристов про то, что люди едят друг друга, когда у них заканчивается еда.

Постановщикам неведомо, что именно способность людей к «спонтанной солидарности» и сделала в конечном итоге людей цивилизованным человечеством. Альтруистов у нас не меньше, чем у пчёл — потому что альтруизм это главная опора сохранения и развития любого общественного вида. Но авторы фильма, похоже, считают, что выживание человечества обеспечивается мировым правительством. Наверное, вполне бескорыстно считают… Надеюсь.

Эта мысль об эгоистичной, звериной сущности человека, положенная в основу истории, не выдерживает сама себя, так как спасение от неё можно искать только в боге. Но его не ищет даже тот, кто должен. В «дыре» бога нет. Там есть фашистская администрация, которая ставит на людях бесчеловечные эксперименты, давая количество пищи, недостаточное для выживания всех. При этом необъяснимым образом верит в то, что во всём виноваты сами люди — они слишком звери и достойны выживания, только если могут доказать свою человечность администрации, или на крайний случай её обслуге. Авторы фильма эту веру разделяют. А чтобы убедить нас, в виде фашистов изображают их жертв.

На самом деле у меня к авторам только один вопрос: зачем они выдумали такое человечество. Это представление той условной администрации, которая из всех сценариев развития для человечества выбирает радикальное сокращение его численности. Дилемму, предательство это или тупость, я разрешаю в пользу обоих.

2 из 10

Понятно, почему в наших краях фильм «Платформа» взлетел по популярности на фоне коронавируса. Персонажи заперты в четырех стенах, на каждом этаже по два человека, и раз в день через все сооружение спускается еда. Отдельным узелком стала фраза одного героя другому «Оставайся на своей стороне». Вы помните правило про 1,5—2 метра?

А теперь к фильму. «Платформа» — это тот случай, когда картина вызвала у меня по-настоящему противоречивые эмоции. Чтобы вы поняли, что я хочу сказать по этой картине, я разделю рецензию на три блока. Что крайне символично, ведь народ в «Платформе» делится на три класса: те, кто ест, те, кто доедает, и те, кто голодает. Каждый раздел я опишу максимально детально.

ЧАСТЬ I — СТРОЕНИЕ ФИЛЬМА

Гальдер Гастелу-Уррутия до «Платформы» снял только одну короткометражку, и в основном занимался продюсированием. И если рассматривать фильм как его дебют, то он удался. Структурой и атмосферой напоминает «Куб», при своем маленьком бюджете картинка грамотно построена. Мне понравилась цветовая гамма. В саундтреке Арансасу Кальеха часто слышен ксилофон, но атмосфера фильма так давит на тебя, что создается ощущение, будто этим молоточком тебе по мозгам стучат. Актеры мне незнакомы, да и сомневаюсь, что хоть кто-то о них слышал раньше, но для своих образов узников они неплохо справляются.

ЧАСТЬ II — СЮЖЕТ

Вот здесь нужно уделить особое внимание, ведь если принять все увиденное, то поймешь, что законы киноленты начинают трещать по швам. Что же происходит в фильме «Платформа»? Некий мужчина по имени Горенг просыпается и видит комнату из четырех голых стен. Рядом — сосед по имени Тримагаси, а посередине — дыра. Над ними и под ними расположены идентичные комнаты, в каждой по два человека. Раз в день через дыры спускается платформа, на которой находится куча еды. По мере снижения еды на платформе становится меньше. Про запас еду брать нельзя — на этаже сразу начнется температурный ад, пока не избавишься от пищи. Каждый месяц происходит рандомная рокировка — если вы были на 48 уровне, то через месяц можете оказаться на 142-м или на 12-м. С собой разрешается брать один предмет.

Вы серьезно можете принять концепцию всего этого бардака? Ладно, если бы можно было принять все происходящее абстрактно. Проблема в том, что метафора идет рядом с реальностью. То есть, у этой тюрьмы есть физическая форма, и возникает вопрос — как построили El Hoyo? Хотя, El Hoyo дословно переводится как «Дыра», предположим, что это бункер, уходящий вглубь. Платформа с едой опускается, а как только достигает дна, резко поднимается наверх, чтобы набрать еды и на следующий день повторять маршрут. На платформе при этом можно спуститься (есть персонаж Михиру, которая ищет своего ребенка), и это никак не регулируется. То есть, украл яблоко — крутим термометр, а если на этаже три человека и более, их не выведут под белы рученьки? Кто перетаскивает людей с этажа на этаж? А если человек прихватит нож и спускаясь по платформе, будет сокращать численность населения El Hoyo или нападет на персонал? Когда придет срок выйти из тюрьмы, никто не расскажет про тот кошмар, что происходит в El Hoyo? И чем занимается правительство, если позволяет содержать фактически людскую скотобойню?

Понятно, что хотели сказать авторы, помещая людей на разные уровни. Вместо того, чтобы сочувствовать тем, кто находится на их прежнем месте, они берут еду по максимуму, не забывая при этом плюнуть и испражниться на спускающийся стол. Но беда в том, что создатели бездельничают на почве идеи. По-настоящему ценного материала тут минут на 15—20, но это проблемы уже третьего сегмента.

ЧАСТЬ III — ИДЕЯ

Увидев трейлер, я понял, что фильм будет на тему социального неравенства. Главное, как вы реализуете эту задумку. Возьмем в качестве примера фильм «Паразиты», так как «Платформа» напоминает его усложненную версию. Что между ними общее? Прежде всего — критика расслоения общества. Испанская кинолента нагромоздила 200+ этажей, по которым разбросали разных людей, в то время, как корейцы обошлись двумя уровнями — дом и подвал. Бедняки из «Паразитов» втерлись в доверие к богачам, однако обман — это не черта характера, а вынужденная мера. В то же время корейцы показали пренебрежение богатых к бедным образом неприятного запаха. Можно много рассуждать о трактовке сюжета и символов в «Паразитах» но у нас другой фильм на рассмотрении.

Горенг в «Платформе» становится одержим идеей того, что если распределять равные доли еды между пленниками, то пищи хватит всем. В башне, строением напоминающей капиталистический строй, затесался коммунист. Да испанцы и не скрывают этого, выразив все во фразе Тримагаси «Ты коммунист, что ли?». И когда приходит время «революции», то нам показывают, как работает система «каждому поровну» — с помощью палки. Последнее, о чем бы я хотел писать — политический строй той или иной страны. Но вам не кажется очевидным, что испанцы поддают дровишек левому движению, слишком вычурно изобличая коммунизм, с которым у них вроде как гражданская война связана? А как этот фильм должны воспринимать жители постсоветского пространства? У нас тоже есть мрачные события в период СССР по этой теме, наподобие украинского голодомора и расстрела в Новочеркасске. Критикуешь — предлагай, но в рамках фильма показывают — и так плохо, и так плохо, вот поэтому люди живут так плохо.

В то же время создатели слишком топорно и даже гипертрофированно демонстрируют пренебрежение верхних к нижнем. Плевки и какашки как «привет», каннибализм нижних слоев — это не авторский стиль, это безвкусица. Рейтинг кинокритиков — 82%, больше, чем у «Форреста Гампа», «Зеленой мили» или того же «Куба». «Куб» раскрывал схожие мысли — поставь человека в экстремальную ситуацию, и он все к чертям разрушит. Создатели хотели добавить что-то новое, добавить жести, взглянуть на ситуацию с разных сторон? Да не с одной стороны не взглянули. За полтора часа запихнули три сюжетные ветки, которым стоило уделить гораздо больше внимания. У нас тут и история знакомства Горенга с тюрьмой, и «революция», и ни одна из них не работает.

ИТОГ

Этот кинофильм по концепту мог быть классным. Идея достойная, реализация действия в закрытом пространстве тоже на приличном уровне, сам сценарий обрушил весь этот карточный домик. Мне бы, как зрителю, хватило социально ориентированной драмы, но загвоздка в том, что фильм не знает меры. «Платформа» хочет, чтобы мы воспринимали её всерьез, хоть и не понимает, насколько она все скатывает в абсурд. Картина словно пытается усесться на все стулья, но у неё это не получается.

Не буду тянуть кота за хвост. Отбросив откровенно мерзкую мишуру типа пожирания, каннибализма и убийств, остается до дебильного простая аллюзия на строение капиталистического общества (и даже это в лоб обозначается в самом начале, когда главного героя неодобрительно спрашивают «ты что, коммунист?»), и невозможность «спонтанного альтруизма». В общем и целом — это все, что есть в этом фильме, и разжевыванию этой нехитрой аллюзии посвящен ЧАС хронометража. Характеры второстепенных героев описывать излишне — в сущности это не персонажи, а функции. Главный герой — аллюзия на Иисуса (о чем опять таки почти прямо говориться в фильме).

Оставшиеся пол часа ленты демонстрируется, что а) «коммунизм» возможен только из-под палки; б) Помочь может только божественное вмешательство (ибо послание на «нулевой уровень» в этой прямолинейной аллегории иначе понять невозможно. Ну нет у нас мирового правительства).

Прочитав описание и эту рецензию — вы можете сэкономить себе полтора часа времени. Больше в фильме нету ничего.

Единственное, за что можно похвалить ленту — создатели умудрились в весьма камерном фильме создать достаточно захватывающую механику. Правде, это действует только во время просмотра, и после неминуемо возникает вопрос — на кой черт я это смотрел?

«Бедному же рыцарю остается только один путь, на котором он может показать, что он рыцарь, то есть путь добродетели… главное же — ему надлежит быть сострадательным». (Мигель де Сервантес Сааведра «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»)

Несмотря на показанные насилие, каннибализм и унижение человеческого достоинства, фильм оставил удивительное ощущение спокойствия и теплоты — даже сам удивился.

Конечно, можно искать в показанной системе какие-то параллели с реальностью — у каждого зрителя это может быть что-то своё. Мне подумалось, что количество этажей в Дыре близко к количеству государств на планете. Никто сходу не назовёт, сколько их точно (как и мало кто в фильме знает, сколько там этажей), но все понимают, что оказаться на 171-м месте в каком-нибудь очередном неведомо кем составленном рейтинге самых спокойных для жизни стран — это не очень хорошо. Мудрец в фильме говорит, что у администрации (скажем так, глобалистов) совести нет, но, возможно, совесть осталась у работников нулевого уровня (национальных элит). Однако все эти параллели верны только до определённой степени, потому что в фильме есть нечто большее, чем модель многоэтажного человечества.

Это большее, что и создаёт тёплое ощущение от просмотра, — главный персонаж Горен и его гуманизм, моральный внутренний компас (спасибо великому Сервантесу). Гуманизм задаёт правильное направление, но привести к Действию может только вместе с кем-то Другим.

Горену попадаются три неслучайных сокамерника, которых я назову Обывателем, Просветителем и Революционером. Успех приходит только вместе с последним, который единственный полностью готов отказаться от всех «благ», предлагаемых ему системой. Гуманизм + самоотречение — в союзе с совместным действием это и есть ключ к выходу из нашей с вами Дыры.

8 из 10

Множество копей сломано в попытках объяснения главного послания данного фильма, попробую сломать свое копье и я.

Наверно справедлива была бы параллель между вертикальным центром самообслуживания и современной структурой общества, которая устроена точно так же — верхним все, нижним ничего, и я полностью согласен с тем, что иерархическая структура общества, выгодна лишь верхним, которых все устраивает, поэтому они ничего не хотят менять, поэтому система существует. Более того, «элита» не только приветствует такое чудовищное устройство социума, но и прилагает все усилия для того, чтобы её статус сохранялся настолько долго, насколько это возможно, что, само-собой, не может устраивать тех, до кого не доходят те блага, которыми пользуются верхние, возомнившие себя избранниками судьбы. Революция, как известно, рождается снизу. Но, я бы рассмотрел «дыру» не только как модель общества, но и как модель взаимоотношений различных поколений людей. В этом контексте самый главный вопрос: что мы — нынешнее поколение, оставляем на «столе» поколениям последующим? Давайте будем объективными — дерьмо в виде деградации экологии, арсеналов ядерного оружия, которое может уничтожить все живое на земле, войны, голод, нищету, неравенство, и еще много чего, за что наши потомки имеют полное моральное право нас презирать. Что делать? Мы несем ответственность за то, чтобы сломать раз и навсегда иерархическую структуру общества, в которой верхние живут за счет нижних, паразитируя, и порождая неизбежный конфликт, и кровавую развязку. Можем ли мы рассчитывать на сознательность тех, кто наверху? Вопрос риторический, полагаю, что фильм дает на него вполне исчерпывающий ответ, поэтому только низовая, а не всеобщая солидарность сможет изменить существующую систему, и разрушить социальную иерархию, которая стала тюрьмой для человечества, и построить на ее руинах земной рай, чтобы передать его последующим поколениям, символом которых является девочка на нижнем уровне. Общество обретет устойчивость только тогда, когда не станет тех, кто управляет другими людьми в своих собственных, корыстных целях.

Другими словами, следует демонтировать страты и иерархическую структуру общества, и тогда история человечества разделится на «до», и «после», на первобытную ее стадию развития, и зрелую — разумную. Иного пути для хомо сапиенса доказать собственную разумность, которую он сам себе присвоил авансом, увы, нет. Но для этого каждый человек должен пережить внутреннее перерождение, и перестать стремиться быть хозяином кому-то или рабом — «никого сверху, и никого снизу». Человек не имеет морального права смотреть на кого-либо сверху вниз, поскольку это укрепляет систему, которая создана не для нашего общего блага, а только для верхних. Надо так прожить жизнь самим, и научить этому своих детей, и тогда последующие поколения людей, возможно, скажут о нас что-то доброе, а не будут проклинать за эгоизм и глупость.

Полагаю, что невозможно дать исчерпывающие ответы на философские вопросы, которые ставит «Платформа», да и вряд ли авторы фильма сами знают на них ответ, иначе почему в нем открытая концовка, но основное послание, как по мне, лежит на поверхности. Это анархический манифест, облаченный в художественную форму, призванный задуматься каждого над тем, что он должен изменить в себе самом. Как в кривом зеркале «Платформа» показывает нас самих на разных уровнях социального устройства, и как это на нас влияет, как изменяет общество в целом, а по сути, делает его хуже и хуже с каждым «этажом», который представляет из себя не только его структуру, но и временную шкалу, олицетворяющую каждое последующее поколение, которое может погрузиться из-за нашего эгоизма и глупости в кромешную тьму и отчаянье. Пусть каждый сам для себя выберет из фильма персонажа, которому он больше всего соответствует, по мере того, насколько он задумывается о благе других людей, которые нас окружают, и благе последующих поколений. Передай наш «общий стол» дальнейшим чистым и сытным.

Я уже давно собиралась посмотреть этот фильм. Наконец, появилось время. Нетфликс никогда меня не расстраивал, в этот раз тоже все понравилось. Можно назвать это кино философским триллером или жестокой притчей — как вам удобно.

Перед нами аллегория социального неравенства. Идея не новая, но подача свежая. Сюжет разворачивается в «центре вертикального самообслуживания», называемого местными «дырой». Главный герой Горенг попал туда по собственной воле. Он успешно прошёл собеседование для участия в социальном эксперименте, чтобы бросить курить, захватив с собой томик Дон Кихота. В камере два заключённых, в центре огромный колодец. Раз в день по нему спускается платформа с едой. Количество уровней тюрьмы неизвестно. Известно лишь то, что чем ты дальше от нулевого уровня, тем меньше тебе достанется пищи (лучшие повара готовят любимые яства каждого пленника). Каждый месяц людей меняют местами, они, будучи наверху, могут попасть в самый низ и наоборот. Внизу люди обычно умирают или выживают самым жестоким способом. Если бы каждый ел только свою порцию, то еды хватило бы всем. Но как и в обществе, чем больше мы имеем, тем сильнее растет жажда. Кто-то был месяц без еды, и на верхнем уровне набивает брюхо с мыслью, что он это заслужил. При этом он знает, что внизу из-за этого угаснут чьи-то жизни. Конечно, все считают, что виноваты там, наверху — администрация. Все берут по своим возможностям и совести. Кто-то пытается достучаться до сокамерников с нравоучениями, призывая к солидарности, кто-то отвечает насилием на насилие.

Горенг решает сломать систему вместе с товарищем. Своеобразный протест является стержнем фильма. Сюжет оставляет много вопросов, но тем самым режиссёр задаёт эти вопросы зрителю и оставляет именно ему конечное послание.

Итог таков, что в обществе потребления невероятно мало значит умение делиться, толерантность и культура. Последнее отлично символизирует книга главного героя. Мы жалуемся на то, что вышел более усовершенствованный телефон, чем у нас. Хотя знаем, что где-то в мире страдают люди из-за нехватки питьевой воды.

Присутствуют нелицеприятные моменты, поэтому для впечатлительных не самый подходящий фильм.

«… Кто на дне ещё не был,
Не пройдя преисподни
Вам не выстроить рай»
(Кипелов, «Путь наверх»)

Строчки из сольного альбома Кипелова и Маврина за авторством Маргариты Пушкиной как нельзя кстати подходят к атмосфере этого фильма. Очевидно же. И — да, выражения «Очевидно же» и «Улиточка моя» будут сопровождать зрителя наравне с главным героем в течение всего хронометража ленты. Это всё Тримагаси. Именно его увидел перед собой Горенг. Фильм так и начинается с крупного плана глаза Горенга. Это чтобы лучше было нам себя позиционировать с ним.

Повествование начинается с того, как мужчина средних лет открывает глаза и обнаруживает себя в закрытом помещении — на самом деле, гигантском вертикальном сооружении с комнатой-камерой не самых масштабных, но и не тесных размеров. На бетонной стене значится номер «48». И мы узнаём, что проводится полновесный эксперимент, суть которого сводится к тому, что это сооружение — это своеобразная тюрьма. «Дыра», как её называют некоторые. (Собственно, «Платформа» в оригинале носит название «Яма»). Это своего рода социальный проект, для прохождения которого и для участия в котором попавшим сюда допускается взять любой предмет, какой им заблагорассудится.

Но это ещё не всё. Вся соль в том, что в эту многоуровневую башню-шахту каждый день, но раз в сутки поступает еда на спускающейся сверху вниз бетонной же платформе. И пока верхние ярусы обжираются — стол-платформа ломится от яств — нижние голодают. На 48-м ярусе ещё не плохо, объяснил Тримагаси. Есть возможность питаться объедками. Он был на 132-м. Вот там действительно худо… Сокамерники сдружились. Ведь Горенг взял с собой «Дон Кихота» дабы коротать время. Отличие между ними, что Тримагаси здесь отбывает наказание, а Горенг отправился по доброй воле. И Горенг захватил с собой книгу, а Тримагаси — нож…

Думаю, что рассказывать о том, что было дальше нежелательно. Это нужно видеть. Что было на 171-м уровне ведь так низко не бывал даже Тримагаси…

Картина представляет собой сначала «выживалку», а потом «размышлялку». Горенг отправился на полгода. Тримагаси — на год. Каждый месяц «рандомайзером» определяются комнаты для подопытных. И те, кто был сверху запросто могут оказаться снизу. И наоборот. Неизвестно куда тебя забросит. Это если смотреть на верхушку «айсберга».

А в глубине? У Гальдера Гастелу-Уррутии можно найти и коммунизм, и религию. Фильм становится не таким, каким представлялся. Будь то появление азиатки, ищущей ребёнка в этих стенах, или даже сам финал этого произведения — всё несёт иной смысл. И уже ближе к концу просто невозможно его принимать как беллетристику. Он даже как-то нутром принимается, а не глазами. Не мозгом, а душой.

На сам деле очень здорово, что такие фильмы есть и они продолжают выпускаться. Как сказал мне мой приятель, который собственно и порекомендовал этот фильм, надоела попса, хочется иногда именно такого кино! Мне остаётся только присоединиться к этому высказывания и согласиться с ним. От себя добавлю, что шокотерапия иногда важна — она лечит вернее любого меча обоюдоострого.

10 из 10

Если Кафку можно было экранизировать, не прибегая к его текстам, то можно было получить киноленту «Платформа».

Жуткий и мощный образ тюрьмы, состоящей из многочисленных уровней, на каждом из которых по замыслу должны находиться только двое. В эту тюрьму можно взять с собой одну вещь. Кто-то взял нож, кто-то скрипку или книгу.

Кормление в этой тюрьме главная метафора. На огромной платформе готовят любимые блюда заключённых, стол получается роскошным и очень вкусным.

Но, сначала есть первый уровень, потом второй и так далее. Платформа медленно опускается все ниже и ниже, те, кто находится на нижних уровнях не получают практически ничего, даже костей, а только вылизанные тарелки.

За еду и выживание идёт борьба, которая, конечно же, доводит людей до настоящего безумия, каннибализма и страшных расправ с сокамерниками.

Лучший фильм, увиденный за последний месяц.

Платформа — метафора, объясняющая жизнь человечества с множеством религиозных и философских подтекстов.

Сюжет

Главный герой Горег взамен на «хороший диплом» решает провести полгода в «Дыре». Он просыпается в многоэтажном здании без окон и дверей (в камере лишь две койки, умывальник и огромная дыра в потолке и полу) на 48 этаже. Каждый день к нему и его сокамернику Тримагаси спускается стол с объедками, которые нужно есть быстро, ведь на поглощение еды отведено очень мало времени.

Каждый месяц два сокамерника перемещаются на другой рандомный этаж. Что из этого выйдет — увидите в фильме.

Религиозный подтекст

Самой мне очень сложно будет это объяснить, я просто процитирую фрагмент с сайта blimey: «Если предположить что «яма», как называют ее заключенные это ад, то бесконечные уровни тюрьмы, чем ниже, тем порочнее, приобретают новый и более поверхностный смысл. Исправительная тюрьма это ад сродни тому, который описан в «Божественной комедии» Данте Алигьери. Количество уровней (333) — половина от 666 или обозначение святой троицы. Ребенок это предвестник спасителя, послание для тех, кто потерял в себе человеческое начало, и для тех, кто не увидел его изначально.

Горенг это мессия / Иисус Христос, который умирает за грехи других заключенных, а таинственная администрация, которая символично обитает на нулевом этаже это олицетворение небес и ангелов. Пища спускающаяся каждый день на платформе символизирует дары господни в виде испытаний воли и благородства. Человек, который наблюдает за работой поваров — метафора бога, взор которого размыт настолько, что способен увидеть лишь поверхностные и малозначимые проблемы, — волос в панакоте.»

Для меня фильм был очень сложным, я посмотрела его только за два раза. Он противный до невозможности (в моем списке он находится рядом с «Человеческой многоножкой 2»). Я думаю, режиссер знал чего хотел и намеренно показал нам настолько резкую и противную картину, которая отражает человеческое существование, только в размере 333 этажей и 666 людей. Пересматривать я данный фильм никогда не буду, но считаю его достаточно хорошим (если это слово вообще подходит к этому фильму), чтобы каждый его посмотрел и сделал свои выводы.

7 из 10