Рецензии

Из разговора Алисы с Чеширским Котом:

Но я не хочу идти к сумасшедшим, — заметила Алиса.

- Ну, тут уж ничего не поделаешь, — сказал Кот, — мы все здесь сумасшедшие. Я сумасшедший. Ты сумасшедшая.
- С чего вы взяли, что я сумасшедшая? — спросила Алиса.
- Это должно быть так, — сказал Кот, — иначе ты бы сюда не попала.

О плохом. Трудно, конечно, найти нечто оригинальное в этом аниме. Даже не беря во внимание предыдущие работы Кона, нельзя не заметить, что «все это уже было». Даже психотерапевтическая машина для конструирования снов, похоже, перекочевала со страниц «The Dream Master» Роджера Желязны (да и поднятые проблемы пересекаются). Но… А чего, собственно, можно ждать от постмодерна, ярким представителем которого аниме и является? Новых решений? Оригинальных идей? От японского постмодерна? Запрос явно не по адресу. Все что может предложить японская анимация, так это немножко «специй» национальной «специфики» в привычной транснациональной упаковке. Приестся — мир пожует и выплюнет.

Об остальном. Пожалуй, одно из лучших виденных мной аниме. Яркая картинка, карнавальная музыка — несмотря на показанный, по сути, кошмарный сон, тягостного впечатления после просмотра не остается. Злобное ерничанье «Агента паранойи» перешло в веселую иронию «Паприки». Плавающие смыслы, деконструкция всего, что попадается под руку, смешение сна и реальности, прошлого и настоящего — Чеширский Кот постмодерна в полную силу ухмыляется своим сияющим оскалом в «Паприке». И кто упрекнет Чеширского Кота, что кроме ухмылки-то больше ничего и нет?

Лишь последний «идол» должен пасть жертвой деконструкции — нет, не сон, а здравый смысл: -)! Потому «Паприка» и столь прекрасна — она не притворяется чем-то иным, кроме себя самой, а именно — красивой мозаики образов, цитат и отрывков, из которых каждый может сложить то, что ему больше всего по душе. Кто-то вспомнит Юнга, Фрейда и подавленное сознание. Кто-то покритикует общество потребления. Наверняка опять достанется несчастным «разрушительным иллюзиям» и «бегству от долга и страхов». А кому-то «Паприка» просто доставит эстетическое удовольствие своей сияющей ухмылкой постмодернизма, за которой, может быть, что-то и есть, а может быть только эта ухмылка и существует.

А все потому, что «иллюзии и реальность существуют рядом». И отделять их друг от друга, значит подвергать человека риску «раздвоиться» внутри самого себя. И крайний реализм, как и крайний идеализм одинаково опасны — бегство от долга ничуть не хуже бездумного слепого повиновения чужой воле. «Честь» служения и защиты на поверку оказывается жаждой власти и завистью, отказ от иллюзий — предательством самого себя и самоубийством, а холодный реализм может оказаться способом спрятаться от реальности. Но…

В самом деле, несерьезно ждать от глумливого постмодерна готовых ответов. Чем там кончается «Паприка»? Чиба и ее альтер-эго соединились, и личность обрела целостность? Женское начало победило мужское? Девочка впитала в себя иллюзии и выросла?

- Будьте добры, вы не подскажете мне дорогу отсюда?
- Это зависит главным образом от того, куда ты хочешь попасть, — сказал Кот.
- Мне не так уж важно, куда… — начала Алиса.
- Тогда неважно, какой дорогой идти, — сказал Кот. -
-.. . я просто хочу попасть куда-нибудь, — добавила в качестве объяснения Алиса.
- Ну, туда ты наверняка попадешь, — сказал Кот, — если только будешь идти достаточно долго.

Одним из признаков, того, что ты засыпаешь является отсутствие контроля мысли. То есть, мысли твои, ты сам создал их, но ты уже не можешь повернуть их в необходимое тебе русло. На этом кончаются мысли и начинаются сновидения.

Второй раз смотрю аниме от господина Кона Сатоси и второй раз оно вызывает у меня восхищение. Порой, смотря аниме я ловлю себя на мысли, что возможно, было бы немного лучше, если бы это было фильмом, но это не относиться к этой картине- Кон Сатоси идеально и в полном объёме использует возможности и особенности жанра. Будучи фильмом «Паприка» имела бы 100 000 000 бюджет и, чтобы окупить его могла потерять столь любимый мной рейтинг «R».

Без него не удалось бы настолько хорошо раскрыть персонажей с точки зрения психологии. Да, фактически, это мультик, но это чертовски взрослый мультик. И сюжет под стать — потрясающе проработанный до мелочей детектив с неожиданными и впечатляющими сюжетными поворотами.

Множество интересных фантастических идей, которые в идеальной пропорции резонируют с мрачной достоверной реальностью. И под видимостью фантастического блокбастера мы находим… нуарный детектив. А самое главное- тут есть над чем подумать- чью сторону выберите вы в предложенной автором дилемме?

Как и в любой другой бочке мёда-тут тоже есть ложка дёгтя. А суть в том, что таких аним уже не снимут — господин Кон Сатоси умер в 2010 году. Это очень печально, ни один другой автор аниме не умел так хорошо прорабатывать именно психологическую и моральную сторону. Он не ориентировался на массового зрителя или международные награды- его аниме именно для ценителей тонкостей человеческой психологии. Чтобы убедиться в этом- просто посмотрите это аниме и, например, другой его шедевр «Истинная грусть». Покойся с миром Кон Сатоси,спасибо что ты творил для нас.

10 из 10

Мир снов всегда увлекал человека. Ведь вырванные из подсознания образы, пропущенные через причудливую трансформацию ощущений, нередко становились источником вдохновения для многих творцов разных профессий. Потому неудивительно, что сны обзавелись целой плеядой экранизаций. Причем качество и содержание представленного материала весьма разнообразно и широко варьируется. На одном конце импровизированной шкалы маячит серьезный Нолан, лишь на несколько минут позволивший себе заигрывание с пространственно-временным континуумом. На другом — методично погружается в пучину треш-болота (ну хорошо, он из него никогда и не выползал) известный кочегар в полосатом свитере и мятой шляпе. Где-то между этими крайностями мечется в своем эпилептическом танце милая японская девушка с весьма специфическим именем — Паприка. Ее основная задача — уничтожить ваши зрительные нервы за относительно короткий промежуток времени.

Если вы решите за всю свою жизнь посмотреть одну единственную аниме-ленту, то берите «Паприку» Сатоси Кона. Эту работу по праву можно считать эталонной, на все сто процентов соответствующую ГОСТу на аниме, с поправкой на то, что все элементы возведены в ранг абсурда. Мы врываемся в сердцевину истории, словно зритель, опоздавший на киносеанс, с трудом разбираемся в хитросплетениях взаимоотношений главных героев спектакля, и под развязку остаемся один на один с множеством вопросов, на которые ответы нам так и не дадут. И все это действо сопровождается такой безумно яркой и сумасшедшей картинкой, что невольно начинаешь перебирать в голове названия сильнодействующих психотропных препаратов, что ты употребил за последние двадцать четыре часа. Музыка, играющая фоном, только закрепляет эффект. Не зря основной метафорой «Паприки» становится безумный парад. Он как ничто другое отражает настроение шизофрении окружающего мира. Это не мультфильм, это глюк, трип, бред, называйте это как хотите, но так мультфильмы не делают. Конечно, если мы не берем в расчет страну восходящего солнца.

Время действия — близлежащее будущее, место действия — наша условная реальность. Суета разгорается вокруг изобретения, позволяющего проникать в чужие сны. Подобное устройство в нечистоплотных руках может обернуться (читай «обернется на сто процентов») оружием массового психоза, ведущего к неминуемой гибели подопытного. Естественно эти руки находятся практически сразу же. Чтобы вернуть опасную игрушку назад в исследовательский центр в дело включаются молодой доктор Ацуко Тиба и ее Альтер-эго Паприка (проекция, созданная для работы во снах), разработчик этого устройства, детектив, страдающий ночными кошмарами и прочие хорошие люди. А тем временем мир вокруг начинает сходить с ума, сон перетекает в реальность, грозя превратить будни в единый поток безумия, задорно марширующий на фантасмогоричном параде.

В «Паприке» сложно сделать шаг, чтобы не угодить в какой-нибудь образ, изрядно намозоливший нам глаза в других аниме-лентах. Судите сами. Здесь есть обаятельная главная героиня с непонятным раздвоением личности, суровый полицейский с загадочным прошлым, отравляющим настоящее, гениальный, но инфантильный ученый, и, конечно же, главный негодяй, могущественный и уязвимый одновременно. При этом, нагородив столько штампов на единицу сюжетного текста, Ясутаки Цуцуи, чей роман лег в основу данного мультфильма, Сеиси Минаками и Сатоси Кон выплетают настолько филигранный узор, что у нас нет никакой возможности оторваться от экрана до финальных титров. Сюжет, который казался обычной копилкой клише, оказывается намного прочнее, чем выглядит изначально. Не надейтесь, основными секретами они так и не поделятся. А те объяснения второстепенных линий, что преподнесут нам под занавес, будут предсказуемыми и лишними.

«Паприка» выдает нам одну за другой формулировки понятия «сновидение», каждая из которых, не смотря на свою фантастичность, имеет право на жизнь. Сон — это кино. Это нон-стоп из жанров, главный режиссер которых вы сами. Нуар сменяется комедией, ужасы перетекают в головокружительные приключения, и только от вас зависит, когда же поползут по экрану титры. Сон — это цирк. Здесь номера варьируются от вашей фантазии, проходя все ипостаси от безобидной клоунады до смертельных неповторимых аттракционов. Сон — это парад. На этом параде лягушки играют на трубах, гигантские роботы отдают салют, а холодильник и тостер играют в чехарду. Сон — это реальность. Реальность, сотканная из скучных серых лиц клерков, реальность, которой так не хватает ярких красок. При этом грань между действительным и пригрезившимся в этом фильме настолько тонка, что уже к середине, как бы внимательно вы не смотрели, логическая составляющая происходящего помашет на прощание вам ручкой. И если поначалу спасительный маячок Паприки может гарантировать вам правильные координаты, то со временем вы понимаете, что ориентироваться на него было бы безумием. Смиритесь, перед вами один затяжной сон и бессмысленно искать его границы.

Здесь есть все, чтобы сделать сон по настоящему ярким и запоминающимся. «Паприка» не страдает ни серьезностью Нолана, ни вымученными шутками Фредди Крюгера. Она оставляет после себя легкое недоумение, какое-то странное послевкусие, как будто вы только что проснулись и силитесь вспомнить сон яркий и безумный одновременно. Не зря эта анимация завоевала множество призов на престижных конкурсах. Так что, если вы решите за всю свою жизнь посмотреть одну единственную аниме-ленту, то берите «Паприку» Сатоси Кона, не прогадаете.

Сатоси Кон ворвался в мир анимации в уже зрелом возрасте и сходу сумел поразить зрителей и специалистов своим талантом рассказчика, ярчайшим визуальным стилем и умением виртуозно переплетать реальность и иллюзии. Последний (во всех смыслах) фильм Сатоси Кона под названием «Паприка» образовал вместе с дебютной «Истинной грустью» и последующей «Актрисой тысячелетия» своеобразную трилогию о судьбе женщины в Японии. Сначала была ломающая привычный уклад жизни ради карьеры на телевидении поп-певичка, потом ставшая легендой национального кино из-за несчастной любви всей жизни актриса, и, наконец, скромница, красавица и ведущий психоаналитик страны, отстаивающая право на профессиональное и личное счастье. Знаток женских душ Сатоси Кон во всех упомянутых случаях вокруг глубокого образа героини выстраивал богатое на оригинальные визуальные и сюжетные решения действо.

Сценарий «Паприки» является адаптацией одноименного фантастического романа Ясутаки Цуцуи, чьему перу принадлежат такие известные сюжеты как «Девочка, покорившая время» и «Затопление всего мира, кроме Японии». Проза Цуцуи, которого величают японским Филипом Диком, остросюжетная и хлесткая, психологические портреты персонажей тщательно прорисованы, а внимание автора к деталям поражает. Главная героиня, Ацуко Тиба, возглавляет отдел передовых технологий научного института по исследованиям человеческой психики, всерьез претендуя на получение Нобелевской премии. Имеется у нее и альтер-эго – по-тинейджерски одевающаяся девушка Паприка, вынужденная порой с помощью прогрессивных (и не всегда легальных) методов проникать в чужие сны, чтобы тайно от общественности лечить важных государственных шишек. В родном для нее институте достаточно внутренних распрей, мешающих исследовательской деятельности и значительно усиливающихся после пропажи тайного экспериментального аппарата, позволяющего проникнуть в сон любого человека без его на то согласия. Инцидент становится началом цепочки страннейших событий, в которые оказывается вовлеченным чуть ли не все окружение женщины.

Учитывая внушительный объем романа и количество сюжетных линий, режиссер пошел по оптимальному в таком случае пути, попытавшись передать не букву, а дух романа. И хотя в сложное произведение были внесены неизбежные изменения и упрощения, структура аниме по его мотивам едва ли оказалась менее сложной, ведь оригинальные режиссерские решения здорово обогатили вселенную «Паприки». Если в жанр романа можно было определить как психологический триллер, то аниме-версия больше напоминает нескончаемый сюрреалистический лабиринт из неожиданных визуальных образов, фрейдистских символов, морально-этических дилемм, отсылок на мировую культуру, сюжетных твистов, фильмов в фильме, рассказов в рассказе и снов во сне.

Сатоси Кону явно интересны часть человеческой жизни, именуемая сновидениями, которые, по мнению многих специалистов, являются ключом для наилучшего понимания проблем и потребностей человека, а также для лечения большинства психических отклонений. Этот интерес прослеживается не только в изобретательной прорисовке миров грез, реальности и снов наяву, но и в постановке сложных и редких для кино современности вопросов. Ведь рано или поздно психиатрические институты таки изобретут устройства для фиксации снов и внедрения в них (главная идея нолановского «Начала» взята именно отсюда), а вместе с ними возникнет и острейшая проблема ответственности ученых-отаку, которые получат в руки оружие посильнее атомной бомбы и международного терроризма. Кон представляет две диаметральных точки зрения по этому поводу, но не спешит делать однозначный выбор, хотя идеалистические идеи несут протагонисты, а среди скептиков сплошь одни злодеи.

Японский режиссер еще в 1997-ом стал одним из первых в мире кино авторов, высказавшихся о влиянии на человека Интернета. Спустя девять лет после «Истинной грусти» он опять поднимает эту проблему, смотря на нее с довольно неожиданного ракурса. Всемирная Сеть, в его понимании, представляется неким эрзацем коллективного сна, который служит отдушиной для усталого человеческого разума. А через его изучение узнать Человека и докопаться до истинных причин его бед можно гораздо лучше, чем с помощью традиционных проверенных методов. Но если компьютеры по всему миру уже давно связаны в единое целое и более-менее эффективно борются со всевозможными угрозами, то даже малейшая оплошность в коллективном сновидении, о котором фантазирует режиссер, может в одну ночь превратить мир в безумный парад по дымящему пепелищу, которое наутро уже будет некому убирать.

Вначале были слова: «Однажды Чжуанцзы приснилось, что он — бабочка, весело порхающий мотылёк. Он наслаждался от души и не осознавал, что он Чжуанцзы. Но, вдруг проснулся, очень удивился тому, что он — Чжуанцзы и не мог понять: снилось ли Чжуанцзы, что он — бабочка, или бабочке снится, что она — Чжуанцзы?!»

Позднее появятся картины Босха, Дали и Миро, книги Кэролла и Виана, комиксы Геймана. Но начинается все, как и всегда в этом мире со слов в которых суть — идеи.

«Паприка» в череде этих произведений не нова, не открывает новые горизонты, но механизм вовлечение зрителя, следование правилам жанра безупречно: ни в одну минуту мы не можем определить сон мы видим или реальную действительность. В истории про изобретение и использование в плохих целях устройства, позволяющего вторгаться и менять сны других людей, реальность перемешана со снами так, что почувствовать переход героев из одного состояния в другое зрителю не дают.

Да и видим ли мы вообще тут действительность: уж слишком не похожи на реальных людей ни коротышка директор, ни ассистент Химуро, ни толстяк Такита. Может все это только сон последнего, выдумавшего себе историю с марионеточными злодеями (уж слишком легко догадываешься, кто тут стоит за кражей устройств)? Уж слишком много в этом аниме логических нестыковок и случайных совпадений. Вариантов может быть множество.

Хотя «Паприку» сложно назвать шедевром, открывающим новые горизонты жанра, исследующего границы снов и реальность, аниме у Сатоси Кона вышло отличное: великолепная рисовка, запоминающиеся персонажи, не слишком сложная, но увлекательная интрига.

8 из 10

… можно ждать от япошек чего угодно. Что бы они делали, а тем более не выпускали на экраны, выйдет что-то изощренное, граничащее с приходеликой и просто выносящее мозг.

У студии Madhouse (интересное название — безумный дом) и Сатоси Кона это вышло на все сто процентов. Как банально сказано, однако, на сто процентов, но это было бы реально примитивным замечание если б не было правдой.

Все, что вы увидите — действительно поразит вас, может, даже шокирует. Воображение создателей и аниматоров Паприки не знает границ. Настолько своеобразное видение снов — как нечто могущественного, несущего разрушение в летучем состоянии будет эпатировать лишь тех, кто помнит свои сны наизусть и, соответственно верующих.

Вся проблема в том, что сюжетная линия заметно теряется среди всего этого безумия, которое предстоит вторгнуться в ваш brain, однако, те кому будет суждено ухватиться за сюжетную нить, которая пронесет вас перед человеческими страхами и душевными травмами, проходящие через призму безграничного мира сновидений и феи этого отдельного мирка человеческого разума — Паприки… проще говоря, таким можно лишь позавидовать.

Вся фишка аниме Паприка — сны, сны и только сны. Данная аниме-картина не выделает себя необычным сценарием, нежели специфичностью повествования и креативностью аниматоров, хотя, чего еще можно ждать от тех, кто делает аниме?

9 из 10

Хваленый и противоречивый фильм, в котором хороших моментов так же много, как и неудачных. Сильно напоминает «Начало» Нолана (точнее, это «Начало», снятое на 4 года позже, напоминает «Паприку») и производит впечатление черновика для него.

Сюжет, сценарий, содержание

Идея о том, что сны — отражение реальных мыслей человека (даже тех, в которых он сам не отдает себе отчета), не нова, но интересна. В сюжете она воплощена на твердую пятерку, и это его главное достоинство!

Вечно шпыняющая толстяка Такиту доктор Тиба разберется с собой только во сне. Детектив во сне докопается до своего чувства вины и во сне же избавится от него. Председатель во сне наконец-то поднимется с инвалидной коляски (напомнило Уилла Стентона из «Кошмара на улице Вязов») — кажется, это и было истинной целью его игры. Ну и так далее.

Тема альтер-эго не нова ни разу (и от Джекилла с Хайдом до «Запрещенного приема» многократно эксплуатировалась), но здесь подана как-то очень просто и естественно. Классно сделано! Тем более что альтер-эго — не кто-нибудь, а очаровательная Паприка.

Отдельный плюсик фильму — за реализацию идеи о маске.

Маска нужна, чтобы делать то, что ну никак невозможно со своим собственным лицом (например, только на маскараде простолюдин может быть равен вельможе).

Вот и Тиба то невольно, то нарочно надевает маску для мира снов — Паприку (точнее, это маска сама к ней является, когда надо). Но в конце, когда Тиба разберется с Такитой и, видимо, придет в состояние гармонии с собой, истинное лицо и маска окончательно разделятся. И тогда у порожденной Тибой маски появится шанс на собственную судьбу! Хороший финал.

Идея «наука Vs природные таинства» не нова и не интересна. Да к тому же подана тут однопланово (все бяки против развития науки, а все няшки — ученые). Кон-сан, пересмотрели бы хоть «Мононоке», что ли…

И уж совсем зря приплели к этому сюжету мировой катаклизм, чуть не устроенный Председателем, и прорыв снов в общую реальность.

Можно сказать, что то был прорыв снов в реальность только героев фильма. Но они-то говорили, что под угрозой весь мир. А кто мы такие, чтобы не верить главным героям?

Лично мне это абсолютно не понравилось. Ведь в фильме уже было прекрасное переплетение нескольких личных сюжетных линий — Тибы с Такитой, Председателя с Профессором, Детектива с фантомной Паприкой, и каждая из них была подана очень лаконично, ярко и содержательно. А еще был отличный мистико-детективный сюжет о зыбком пересечении снов и реальности «на материале» героев фильма. Получилось все это изящно и к тому же интересно.

И вот мы все бросили и начали вшестером спасать мир от мегазлодея. Что вообще стряслось в этот момент? Непонятно. Как спасли мир? Непонятно. Какая в этом идея — важная и без лишнего пафоса? Не видно никакой. Ну хотя бы что чувствовала Паприка и Детектив? Это вообще осталось за бортом. А может, было эпическое сражение — хоть на четверть такое же яркое, как у Аски в ЕоЕ? Так нет же, не было ничего такого…

Итак, мы ничего не приобрели. Зато бросили все начатые личные линии, гиперускорили события (так, что понять или прочувствовать хоть что-то стало просто нереально — за нитью повествования бы уследить) и в итоге получили совершенно бессмысленный отрезок экранного времени.

Эх, было бы это «пустое» экранное время в начале, а не на десерт! Тогда и впечатление от фильма осталось бы намного лучше…

Правда, сюжет немного реабилитируется за счет милых шпилечек («Я тут! — А ПОЧЕМУ ТЫ ОБЕЗЬЯНА?!») и цитат (безумно порадовали «Римские каникулы» и «Охотники за приведениями», а еще лютая кукла Чаки, смех которой достался кукле из «Паприки»).

Рисовка

Она шикарна! Сны ведь могут быть и ужасно зыбкими, и сюрреалистично яркими, не правда ли?

Музыка

Лучшее, что есть в фильме! Честно. Композиция Byakkoya no musume Хирасавы Сусуму прекрасна и необычна сама по себе, а уж слушать, как ее лейтмотивы преломляются в других треках — одно удовольствие.

А опенинг… Господи, да просто слов нет! Он чудесный, легкий, совсем не пафосный, веселый. Смотреть, как Паприка изящно порхает по спящему городу под музыку Хирасавы, как вприпрыжку переходит дорогу, посмевшую было притормозить этот легкий ветер — настоящее волшебство.

Что в итоге?

Итак, здорово нарисовано. Здорово озвучено. Не без огрехов в сюжете. А в итоге-то что?

А ничего. Вообще ничего. Это неплохой и интересный фильм, но предназначен он исключительно для развлечения. Почувствовать что-либо можно было только в опенинге.

После того же «Начала», хоть он и голливудский, я долго хранил задумчивость — пытался снова развернуть его загадочные связи сна и реальности, отойти от адреналина, которым был наполнен его конец. После полнометражных аниме — «Могилы светлячков», или «Тоторо», или «Девочки, покорившей время» — снова и снова вспоминал нотки чувств и ощущений, которые они дали шанс попробовать.

А тут все оказалось и так совершенно ясно (если же что-то вдруг осталось загадкой, через пару минут становилось понятно, что оно и не имеет особого значения, да и просто не интересно). Сильных же переживаний за все полтора часа так и не было, кроме опенинга.

Этот добротный, но очень уж обычный фильм тянет максимум на 6 из 10…

…зато здесь действительно гениальный опенинг!

…или «На грани безумия»

- Сны не имеют границ.

Столь странное имя — Паприка, носит молодая и жизнерадостная девушка, которая, стараниями японцев, вновь открывает перед нами некоторые истины. И, если уж говорить откровенно, то примерно восемьдесят процентов фильма вполне напоминает помешательство. Так что зрителю придется постараться, чтобы полностью уловить смысл — а это, кстати, совсем и не удивительно, учитывая, что «все просто» в Японии не бывает. Итак, «Паприка».

В этой реальности люди таки раскрыли секрет снов и смогли изобрести прибор (ДиСи Мини), который позволял проникать в сны любого человека и — более того — после сон этот могли посмотреть все, кому захочется. Ясное дело, что прибор этот довольно опасен и имеет кучу своих особенностей, о которых некоторые либо забывают, либо просто закрывают на них глаза. Упомяну так же, что ДиСи Мини находится в стадии доработки, поэтому еще не нашел массового применения, и пользуются им только сотрудники компании и приближенные к ним (друзья и т. д.). Разработчиком является гениальный и добродушный огромных размеров Токита Косаку, который, как оказывается позже, является едва ли не самым важным персонажем во всей этой истории. Это, забегая вперед.

В общем, три устройства ДиСи Мини похищают и сотрудникам компании по разработке ничего не остается, как найти вора, ведь, в конечном итоге, это неприятное обстоятельство может привести к непоправимым последствиям — прибор дает почти безграничные возможности манипулировать не только снами людей, но и почти полностью менять их разумные представления, создавая нечто, наподобие безумия по своему усмотрению. И это коснется не только тех, кто так или иначе контактировал с ДиСи Мини, но и всего мира в целом. Нашим героям предстоит узнать имя этого зловещего гения, способного подчинить себе человечество с помощью сновидений, а так же предотвратить хаос с различными фантастическими вещами, а в процессе еще заодно и разобраться со своими собственными «демонами», которые не давали им жить спокойно.

Я отношусь к аниме очень уважительно, поэтому обращаю внимание при просмотре на любые мелочи. И здесь трудно не заметить, насколько качественно выполнена картина — создавалось впечатление, что я смотрю фильм, в котором люди всего лишь перенесены на бумагу: рисовка, исполнение, цвета — в общем, глазам было приятно. Далее не могу не упомянуть саму историю и тот подтекст, который она несет. Это и понятно, что тема про сны довольно опасная и на деле выйдет либо шедевр, либо полный провал (неправдоподобность всегда сопровождала подобные картины), но теперь, после просмотра, я с уверенностью заявляю, что «Паприка» однозначно относится к первому. И это замечательно. Потому что где, как ни здесь, мы будем задумываться о таких вещах и поймем, наконец, что есть множество причин, почему нельзя трогать те или иные области человечества, потому как это может грозить большой опасностью. А для личного спокойствия всегда найдется другой способ.

Да просто разберитесь в себе. И не обязательно углубляться в свои сны так уж сильно, верно?

А Паприка… наверное, просто удивительная девушка, что, кстати, вполне объясняет поведение всех персонажей в аниме. Да только и она явилась все-таки личным «демоном», что оказывается бесплатным дополнением ко всему, что я уже написала.

Вердикт: «Паприка», по моему мнению, аниме о том, что случается, если поддаться на искушение и попытаться подчинить себе то, что никогда не будет принадлежать никому. Сны — опасная вещь, и с ней шутки плохи, а пока ученые ломают голову над тем, что такое сны и каким образом они влияют на судьбу человека, мы просто будем их видеть, как обрывки своего личного кинофильма и иметь возможность построить в них свою жизнь так, как нам бы хотелось. Замечательная задумка. Замечательная реализация. Замечательное аниме.

10 из 10

Приятного просмотра!

П. С. Спасибо Клубнике со льдом за то, что посоветовала посмотреть сие творение.

Если вы не глубочайший и искреннейший фанат аниме-проектов (как я), являетесь посредственным знатоком японской анимации (как я), на дух не переносите психоделично-истеричных сюжетов (как я) и тут решили внезапно проникнуться подобной эстетикой — будьте осторожны, прошу вас.

Поскольку после просмотра шедевральной «Актрисы тысячелетия» я решила, что теперь с легкостью смогу посмотреть и понять любое аниме на свете и, не мешкая, приступила к просмотру «Паприки», указанной в списке похожих фильмов.

Что?! Эти два аниме похожи? Разве только режиссёром! После просмотра «Паприки» я пребывала в таком разочаровании от неоправдавшихся надежд на это аниме, какого давно не испытывала. Сюжет, по описанию «в теории» напоминавший фильм «Начало» (хороший фильм), на деле оказался сбором абсурдных ситуаций и местами нелицеприятных. На протяжении всего просмотра мне было то интересно, то скучно, то забавно, то противно, но в итоге я не нашла в данной картине лично для себя ничего цепляющего и интригующего. Всё просто и иногда чуть ли не плоско — сразу ясно, кто будет злодеем, а кто -подставное лицо. Ничего сверхъестественного и потрясающего. Обычный запутанный детектив с элементами жуткой психоделики. Нет, господин Сатоси Кон, подобный психодел вашего производства явно не рассчитан на мою чересчур впечатлительную душеньку.

5 из 10

слишком всё утрированно.

Ещё одно аниме от Кон-сана. Что-то не по душе мне его психоделия (на «идеальную грусть» я ещё напишу рецензию) оказалась.

Плюсов у этого аниме много: хорошая графика, отличные персонажи (Конакаву и Паприку я запомнила на всю жизнь, как запомнила Маниву из «Агента Паранойи» и неподражаемую Хану из «Однажды в Токио»), достаточно необычный сюжет. Из минусов только определенная скомканность. Чего ещё надо для хорошего «кина» (и не только для аниме)?

Для меня этот фильм странный. Если про «идеальную грусть» я ещё могла сказать что это гадость страшная и даже попытаться объяснить, почему я так считаю, то здесь я теряюсь в недрах собственного разума. Смотреть было очень приятно. Из-за того что это не сериал, а стандартное полуторачасовое кино, оно не надоедало. Но чтобы ещё раз.… Да упаси вас боги!

Посмотреть «Паприку» стоит. Но только при условии, что вы любите психодел. Если нет, то вряд ли вас зацепит.