Рецензии

Одни говорят, что душа – это способность знать или помнить. Или то и другое. Но что если человек помнит не то, что на самом деле с ним происходило? Что тогда является знанием? Где границы реального и вымышленного? Что определяет их таковыми? Главный герой этого необычного мультфильма мучительно пытается преодолеть эти разделяющие его от истины дистанции. По сути же это одна из ключевых проблем человеческой культуры со второй половины 20в. Постмодернизм: что есть что и кто есть кто. Интересно заметить, что спустя меньше чем десятилетие один французский философ будет утверждать, что никакой войны в Персидском заливе 91 не было. Картинка, вымысел заменил реально происходящее событие. Это произошло и с главным героем Ари Фольманом. Он знал о случившемся факте резни в лагере для беженцев, хотя сам в этом не участвовал. Он, как это не парадоксально звучит, освещал это событие. Только всего. Но чувство вины, как у другого единственно выжившего солдата, который даже никого и не убил, а только спасся, заставило его бессознательно скрыть эти воспоминания. Посттравматический синдром, скажут некоторые, типичный для ветеранов боевых действий. Но за этим стоит нечто более сложное и фундаментальное – человеческая природа и все, что в ней понамешано. В конце концов, блуждая по центрическим кругам чужих и своих воспоминаний, он находит одну правду: «На войне нет героев, есть только убийцы», - которая врывается в наше сознание до боли настоящими кадрами кинохроники. Мертвые - они красноречивее живых.

Большинство кинофильмов рассказывают вымышленные истории.

В реальности слишком много лишнего, наблюдать за ней на экране неинтересно - мелкие детали и подробности, определяющие, и, в известном смысле, образующие так называемую реальную жизнь, в кино выглядят безжизненно - у них нет формы, они редко складываются в определенную картину, над ними нельзя задуматься, заинтересоваться ими, или вынести из них что-то для себя.

Любая история, даже 'основанная на реальных событиях' - выдумка.

Даже если это история о войне. Даже если война - настоящая. Документальный 'реализм' - это всегда немного обман, способ выдать монтажную склейку за причинно-следственную связь.

Нет никакого смысла стремиться к реализму, тем более 'документальному', если зазор между реальностью и ее отражениями столь непреодолимо велик.

Делая 'Вальс с Баширом', Ари Фольман мог думать по-другому, но снял он, то, что снял - настоящую анимационную документалистику.

По своему внутреннему устройству фильм гораздо более 'документальный', чем, к примеру, 'Персеполис', и, при этом, по-настоящему волнующий и страшный - даже несмотря на постыдное невежество в истории этого конфликта.

Сказать проще - я ничего не слышал об этой войне, пока не посмотрел фильма. И слово 'Башир' в названии показалось именем диковинного чудовища, а не политического деятеля, убитого тридцати лет назад.

Кино, хоть и рисованное, остается документальным в самом страшном смысле - все это было по-настоящему. Как бы в доказательство, в самом конце - одна минута настоящей хроники, с рыдающими матерями, развалинами, и горами трупов.

War never changes.

8 из 10

Израильскому солдату, участнику той войны сниться необычный сон о прошлом, тех событий он не помнит и наш режиссёр начинает опрашивать своих сослуживцев, в ходе их разговоров всплывает множество жутких сцен, которые его подсознание постаралось забыть.

Конечно же нельзя не сказать о потрясающем визуальном стиле подкрепленным звуком, подчеркивающим каждый штришок рисунка.

В этой ленте, люди тех событий признают свою вину, пытаются исповедоваться, хотя понимают, что эта боль всегда будет с ними. Мы никогда не сможешь полостью понять этих людей, их поступки. Нам нужно принять это, понять и никогда не забывать об этой части жизни.

Очень сложно оценить такой фильм, ведь посмотреть его должен каждый, это жизнь, это человек.

9 из 10

Картина произвела неизгладимое впечатление. Сначала было немного неожиданно, увидеть историю в таком изложении; а особенно насторожило вступление. Оно создавало иллюзию того, что передо мной разворачивается очередной психоделический мультфильм, не рассчитанный на глубокое понимание. Тем не менее, это было только начало. Дальше - лучше.

На мой взгляд, смотреть такие сцены в совершенно другом обрамлении было бы тяжело, а кто-то мог бы даже посчитать фильм слишком наигранным, неправдоподобным, поэтому именно анимация делает его замечательным примером отличной работы режиссера Ари Фольмана. Благодаря этому меня заинтересовал сам объект, на который была направлена эта картина, а именно на Ливанскую войну, которая формально длилась с 1982 по 1985 годы. А после предшествующих войн Израиля с арабскими странами, эта война представляется более трагичной и знаменательной в израильской истории.

Этот фильм показывает две разных жизни на берегу Средиземного моря: с одной стороны - это юные израильские солдаты, с другой - мирные палестинцы. И для тех, и для других эта война - потрясение, которое беспощадно внедряется в их жизнь. Сначала мы внимательно слушаем воспоминания бывших израильских солдат, их чувства, мысли о войне. Мы приобщаемся к ним, сочувствуем им, понимаем, насколько молоды они были во время войны и как они наивно воспринимали окружающие их действия. В конце же мы видим жуткие кадры результатов резни в Ливане, и не можем без слез смотреть на горе палестинских женщин, которые потеряли своих детей, мужей, братьев. Все-таки, война - есть война.

'Вальс с Баширом' еще раз напоминает нам, что войне не место в жизни мирных людей, что она как паразит, который внедряется в организм и питается его соками. Фильм наталкивает на множество мыслей, касательно конфликта на Ближнем Востоке в частности, и касательно мировой ситуации вообще. Удивительно еще то, что создатели фильма не склоняют зрителя к какой-то определенной стороне; ясно только то, что они выступают против мирового террора и войны.

Необходимо отдать должное картине - я действительно глубоко задумалась и поразмышляла на тему нынешней безразличности общества к мировым проблемам и положению других стран. Хотя это неправильно. Фильм действительно мотивирует и заставляет посмотреть правде в глаза, открывая завесу чепухи, которую нам частенько вешают на уши.

9 из 10

Через 20 лет после войны в Ливане главный герой Ари Фольман встречается в баре со своим другом, который рассказывает ему о своем сне, в котором за ним гонятся 26 разъяренных собак, которых ему поручили убить тогда, так как знали, что в людей он стрелять не сможет. И это толкает героя Ари вспомнить, о временах, когда они служили в одном полку. Он находит других сослуживцев, но почему-то ни один из них не может вспомнить, что же конкретно происходило на той войне, в частности в палестинском лагере беженцев. Каждый помнит свою историю, как он стрелял в разные стороны, не видя врага, как убегал и прятался от автоматного обстрела, как вез раненых и убитых через территорию противника, но почему никто не помнит о резне в лагере в предместье Бейрута?

Ответ на этот вопрос мучает и главного героя. Каждый раз он вспоминает, как выходит из моря со своими друзьями и направляется в город, где на него идет толпа напуганных и плачущих женщин, и детей, но на этом все обрывается. Каждый из его собеседников пытается дать ответ, почему это происходит, порой даже начинаешь сомневаться, было ли все это на самом деле. Все превращается в некую историю, захватывающую и красивую, где под шквалом снайперского огня идет как супергерой военный журналист, где солдат вырывает пулемет у своего товарища и идет прямо под обстрел, чтобы показать парню на плакате, как ловко он управляется со своим оружием. И когда наступает роковой момент, который человечество проходило не в одной войне, никто его попросту не замечает или делает вид, что этого нет. Но рано или поздно приходится возвращаться в реальность.

Фильм невероятно сильный. Пусть и неторопливый, пусть и не совсем стандартный, но он держит до самого финала. Порой даже перестаешь замечать, что он нарисован. В нем слышны отголоски великих режиссеров от Куросавы до Бергмана, но в то же время четко видна его самобытность и оригинальность. 'Вальс с Баширом' это не манифест пацифизму, это нечто большее. Он не отрицает войну, но дает понять, что ее очень просто превратить во что-то мифическое и нереальное, отделить ее от мирной жизни и вообще от реальности. Если что-то в этом мире случается, оно не проходит бесследно, от этого невозможно уйти. Или ты действуешь или всю жизнь несешь в себе вину.

Сильное кино.

10 из 10

На самом деле война никогда не закончится. Настоящая, косвенная, политическая, идейная, спортивная и др. – многие вещи можно опошлить одним простым словом из пяти букв. Будут слёзы, будет гнев, и будут новые смерти. И будем мы, как смысл. Как доказательство, что планета вертится, цветы растут, а здания рушатся под тяжестью собственной же ветхости.

Бредём по уже пустым просторам и кидаем в корзины за плечами остатки прошлого, которое найдём. Что-то в этой работе есть от мародёрства. Что-то от санитарии. А что-то от шаманства. За спинами шумят старые машины и топают десятки пар ног. Звучит песенка про то, как кто-то каждый день что-то бомбил. А ветерок разносит запах гнили. Мы поднимаем эти штуки с земли и бросаем их в корзины за плечами.

Здесь ночью было светло почти, как днём. Кидаем ещё вещь в корзину – узнаём, как здесь одетые в форму израильской армии христиане-фалангисты выгоняли всех беженцев на улицы. А из миномётов летели звёзды. На фоне плаката ныне покойного Башира где-то далеко отсюда танцевал свой танец солдат с пулемётом. И где-то далеко человеку уже стало стыдно ровно за двадцать шесть вещей, которые он совершил. Как когда-нибудь, если не уже, Богу стало стыдно за семь дней, которые он работал. Кого-то память сверлит. А кто-то хочет узнать, почему его не сверлит память. В полуразрушенных переулках, словно ветер, свистит плач призраков. И мир напоминает флеш-мультик скачанный из интернета. Мы живы, но разве это оправдание?

Когда корзина наполняется – подходим к медленно плетущимся позади огромным грузовикам и бережно сваливаем туда содержимое. И начинают говорить водители. «Мой друг на войне потерял как-то фалангу пальца. Он говорит, что боли не почувствовал – был холод, и ощущение какой-то глупой свободы. Ему казалось, что теперь его палец стал совершенней. Казалось, что та отсутствующая фаланга – это весь мир. Он сказал, что тогда шевелил весь мир своей рукой. Спустя некоторое время он отрубил себе руку…» Водителями становятся те, кто не в состоянии ходить ногами и собирать с земли вещи, копаться в грязи. И вспоминать.

Люди собраны. Подготовлен материал для истории. Смерть вождя, сидевшего на троне всего месяц. Месть людей людям. Мёртвые животные и деревья. Люди собирают разум, пытаясь выдать гипер-логичные вещи. Рассказать всё, как было. Однако забывают о реальности. Это как с чаем – если передержать, то напиток превращается в лёгкий наркотик. Если слишком плотно стараться. Теперь только и остаётся, что быть не при делах и собирать историю по частям, находя предложения в мусоре, слова в пыли, а мысли в засохшей крови. Собираем и бережно сваливаем в грузовики, дальше неся за собой смрадный гнилой запах истории. Создатель решил, что мультфильм для серьёзных смертей будет лучше. Облёк важные фантазии в законную форму, которую не выдержишь, снимая за малые бюджеты на плёнку. Что было реальностью, теперь превратилось в комикс, который можно носить на флешке.

Тихо, так, чтобы не разбудить мёртвых детей, мы убираем с воспоминаний обломки. Видим, как в огромных бронированных машинах ехали люди, и стреляли во тьму из пулемётов. Не во врагов, а во тьму, словно они боялись, что с погашенным огнём пулемётов их захватит паника. Или скверна. Друг подбегает ко мне и показывает, что нашёл. В руках вещь, что смотрела на меня. И память о том, как дети воевали с солдатами, подрывая танки ракетами из лесу. Если поменяешь выражение лица – становишься водителем.

Играют на автоматах рок. А где-то далеко ещё живые люди чувствуют, что что-то в мире не так. Водители всё кормят байками о людях, которые зачем-то выжили и танцевали вальс. А кто-то проливает слёзы над умирающими животными. Кто-то просто не привык людям. Поднимаем с земли грязную вещь и кладём в корзину – и сюрреальность превращается в набор символов. Художественный траур человеческой жестокости. Сопряжение личности мирной и осквернённой войной, словно на голове вырастает второе лицо. Глаза играют образами, прямыми и однобокими, но помещёнными в туман непонимания самого рассказчика. История теперь напоминает блуждание по бескрайнему чистому полю – куда хочешь, туда и иди, всё равно поле окажется правильным, просто в разных точках. Вот и собаки зарычали где-то недалеко.

Просто собираем вещи. И видим, как все доходят до наших корзин с отрешённым взглядом, с мыслями совершенно о других местах, в надеждах на то, как их заберёт отсюда на своём теле большая голая женщина. Отключенный от действительности разум. И проникаемся большим состраданием к животным, так и не привыкнув к речи, которую легко понять.

Я всегда знала, что война это страшно.

Страшные виды, страшные дела, страшные цвета и вкусовые ощущения. А самое страшное в ней то, что она бессмысленна. И она изменяет людей. Навсегда.

«Вальс с Баширом» стал очередным откровением, но таким, каких еще никогда не было. Попытка человека разобраться и вспомнить то, что хотят забыть ВСЕ, кто его окружает. Пытаются забыть, но не получается. И хотя правда и для него самого окажется неприятной – что он там делал, как попал на эту резню, - самое главное будет в том, что он вспомнил это.

Как бы жестоко это ни звучало, такое нельзя забывать. Кого-то будут мучить всю жизнь озлобленные на него собаки, кто-то никогда не сможет позабыть умирающих коней, кто-то осядет в тихой и зеленой Голландии и попытается жить как ни в чем не бывало до вопроса собственного сына. А кто-то вцепится в случайно оброненное слово и поймет, что та часть жизни, которая была на лезвии, которая болталась на краю, для него исчезла и память не хочет ее возвращать, думая, что так будет лучше.

Так ярко и просто – люди вспоминают и говорят, но мучительно пытаются подбирать слова и выбрасывать воспоминания вместе с ними. Не получается.

Оглушает и ослепляет сразу этот мультфильм, который как будто и не мультфильм вовсе, а анимационное кино с вещами, о которых даже в настоящих фильмах редко говорят так открыто.

Отдельно оглушает музыка.

Я в восторге, если это допустимо по отношению к данному творению.

10 из 10

В “Вальсе с Баширом» соединены такие вроде бы далеко стоящие друг от друга понятия, как «анимационный фильм» и «документальное кино». В результате получаем интересный эффект: фильм тяжелый, о трагических событиях, а смотрится легко, как комиксы. До конца не верится, что речь идет о реальных событиях, пока на экране не замелькают под самый занавес настоящие документальные кадры, засвидетельствовавшие ужасы Ливанской войны 1982 года.

Жесткое социальное израильское кино, снятое, кажется, скорее для Израиля и израильтян, чем для всего остального мира.

Автобиографический мультипликационный фильм.

«Вальс с Баширом» начинается с разговора двух друзей, ветеранов Ливанской войны. Один из них рассказывает другому о мучающем его уже несколько лет, повторяющимся с каждой ночью кошмарном сновидении, в котором 26 озлобленных диких псов выслеживают его и пытаются убить. Причина этих кошмаров герою очевидна — двадцать лет назад, когда он принимал участие в Ливанской войне, по приказу командования ему пришлось расстрелять тех самых собак в одной из местных деревушек. Эта история отсылает другого из героев, Ари Фольмана (Реального, как и все остальные герои, человека, который здесь выступил и режиссером и сценаристом картины), к попытке вспомнить его собственную службу, после чего он с ужасом осознает, что не может вспомнить о событиях войны ничего, кроме одного странного эпизода, в котором он и еще двое сослуживцев плавают в море и видят как над городом вспыхивают заряды сигнальных ракет, освещающих все вокруге. Ари Фольмана мучают его провалы в памяти — он решает выяснить как можно больше событий, которые имели место в его службе, встречаясь с другими участниками войны и расспрашивая тех об их собственных воспоминаниях.

Не могу с уверенностью сказать, единственный ли это в своем роде биографический мультфильм, но то, что он первый в моем личном багаже просмотренных картин подобного жанра — это точно. Идея Ари Фольмана показать свои воспоминания посредством обычного мультипликационного изображения мне показалась очень любопытной и интересной. Не могу сказать, что оценил реализацию этой идеи полностью, потому что внешне очень красивое визуальное оформление картины, к сожалению, не лишено и весомых недостатков, как например довольно небрежно созданная анимация движений, в частности мимика, которая не всегда соответствовала эмоциям персонажей. Но тем не менее разработчикам удалось создать очень яркую и оригинальную по стилистике картинку, радующую глаз особенно сильно спустя некоторое количество времени, когда привыкаешь к анимации, которая, как я уже писал выше, несколько недоработана. Помимо внешних качеств радует также и чистый, реалистичный звук, который в сочетании с внешним оформлением создает довольно сильную, завораживающую атмосферу — это одно из главных и самых сильных достоинств карины.

Сюжет в фильме, как не трудно догадаться, выстроен на большом количестве флешбеков, касающихся как главного героя, так и множества второстепенных персонажей. Мальенькие истории каждого из них не только частично открывают некоторые аспекты жизни главного героя в военное время, но и по своему трогают, берут за живое, вызывают чувство сострадания за самих авторов этих воспоминаний. Особенно сильно мне понравился эпизод о Ронни Даяге, который рассказывал Ари Фольману, как тот чудом спасся после неожиданного нападения вражеских сил на их с боевыми товарищями танк. Также стоит сказать, что фильм не лишен символизма, который так или иначе отражает эмоциональное состаяние героев, их мысли и переживания, к которым привело их участие в войне. Кроме того, каждая история, можно так сказать, по-своему отображает сущность войны, как таковой, ее бессмысленность и жестокость, ее причины, последствия и результаты. Шокирующие докуменальные кадры в финале как нельзя лучше указывают именно на последнее.

В целом, «Вальс с Баширом» — очень хорошая и оригинальная автобиографическая киноработа, которая производит впечатление как засчет своего нестандартного подхода во внешнем оформлении, так и засчет содержательной стороны. Не зря этот фильм был отмечен в 2009-ом году премией «Золотой глобус» в номинации «Лучший фильм на иностранным языке», а также удостоился номинации престижной премии «Оскар» в том же году в той же категории. При этом стоит обязательно отметить, что до 2009-ого года ни один мультфильм в категории «Лучший фильм на иностранным языке» не был номинирован на премию 'Оскар'. «Вальс с Баширом» — первый, и пока единственный.

Интересная штука – человеческая память. Не раз слышала об ее защитном свойстве блокировать и «удалять» какой-то страшный момент, и лишь какие-то его отголоски иногда дают о себе знать тревожными симптомами в виде снов и видений.

Создатель фильма Ари Фольман был на войне в Ливане. Каждый из его товарищей рассказал о том, как они тоже были там. Одного мучает сон, в котором за ним гонятся 26 собак, которых он убил, потому что не мог стрелять по людям. Другой не хочет бередить то, что нарушает его покой, помня лишь свои сны во время войны, потому что когда ему было страшно, ему хотелось спать. Кому-то удалось спастись невероятным образом, проплыв километры и пробежав сквозь пули. Кто-то, пока мог, воспринимал войну как путешествие. Еще один, вероятно не выдержав нервного напряжения, сидя в засаде, выбежал на улицу под пулеметный дождь и начал двигаться и стрелять, как ему подсказывал инстинкт или преобразовавшийся страх. И были на той улице в тот момент лишь он и Башир (убитый противниками президент Ливана), смотрящий на него с портретов, расклеенных по улице. А это сумасшедшее действо напоминало какой-то отчаянный вальс.

А Ари Фольман не помнит себя на этой войне, лишь одно видение не дает ему покоя, как он и его товарищи лежат обнаженные в морской воде близ побережья и смотрят на горящий огнем Бейрут, потом встают, одеваются, идут, а навстречу им люди, с искаженными болью лицами, много, много людей… Он пытается понять, встречается с бывшими товарищами.

Постепенно тот, кто ищет, начинает открывать то, что когда-то запрятал глубоко-глубоко. Оказывается, Ари Фольман стал свидетелем массовых убийств мирных жителей. Как говорит один герой этого фильма, в Ари каким-то образом была жива генетическая память, ведь его родные прошли лагеря и были свидетелями холокоста. Что здесь произошло? В отместку за смерть Башира или же по каким-то другим причинам ливанские христиане-фалангисты бросились убивать мирных беженцев. Отрезая части тела, не щадя никого, ни детей, ни женщин, ни стариков.

На войне воюют солдаты. На войне, в противостояниях всегда гибнут мирные люди. Это страшно. Это несправедливо. Причем тут они? Но так происходит всегда. На любой войне. Ливанские христиане-фалангисты, которые учинили это, были как нацистская Германия, жестоко и преступно уничтожавшая евреев. Израильская армия, смотревшая на происходящее, да еще и пускавшая в небо осветительные ракеты, была как тогдашние Америка, Британия, многие другие государства, которые могли помешать уничтожению евреев нацистской Германией, но не сделали этого. Мир тогда молчал. Молчала армия Израиля, смотря на совершаемое зло.

Память 19-летнего юноши, который был там и видел все, удалила эти страшные события. Потому что это был не просто страх, это были еще и чувство вины и стыда, за то, что он стал соучастником происходящего. Она вернулась к нему, и он снял этот фильм.

По началу я не ожидала такого воздействия от анимации. Несколько сцен просто по-настоящему красивы и пронзительны, ничем не уступают кино, простите за дурацкое сравнение. Описанное мной выше видение самого рассказчика про берег Бейрута, сцена с женщиной в море, уносящей одного из товарищей Ари прочь, от горящей лодки, бегущие собаки, эти образы очень продуманны, сильны и символичны. Фильм, наверное, странный, это и мультфильм, и документальный фильм, и при всем том, благодаря этим образам, это очень художественный фильм. Уместны и те самые страшные документальные кадры в конце. Это самый настоящий серьезный и на редкость реалистичный фильм о войне. Этот фильм – своего рода признание, откровенный рассказ о том, что рассказчик, наверное, предпочел бы никогда не переживать.

9 из 10